На 40-ия ден след Великден християнската църква отбелязва Възнесение Господне. Според Новия завет след възкресението си Исус Христос останал на земята като богочовек в продължение на 40 дни, за да проповядва учението си и да беседва с апостолите. На 40-ия ден той се изкачил на Елеонския хълм до Ерусалим и пред очите на последователите си и на Дева Мария се въздигнал в небесата при своя Отец. Този момент се смята за край на Христовия път на земята. Христос не изоставя хората, а на Петдесетница им изпраща Светия Дух. Народът ни свързва Спасовден с култа към мъртвите. Българите наричат празника Спасовден, защото с Христовото възнесение завършва и актът на човешкото спасение.
Светец с името Спас не е познат в християнското православие, а се извежда по народна етимология именно от празника Спасовден. Вярва се, че св. Спас е покровител на баячки, лечителки, на които се явява насън и им дава напътствия и рецепти за лекуване на болести. Празникът е винаги в четвъртък - седмия Велик четвъртък, и в Сакар, Странджа, е познат още като "Боже име". Народът ни го свързва предимно с култа към мъртвите. Според поверието душите на покойниците "се разпускат" на свобода на Велики четвъртък (преди Великден) и на Спасовден или на Св. Дух Господ ги прибира.
Тези души се появявали като пчели или мушици, които жужали около цветовете на ягодите и ябълките. В навечерието на празника или на самия ден рано сутринта жените отиват на гробищата, където раздават варено жито и хляб за "Бог да прости". По пътя се пази мълчание, за да не се "смутят"душите на мъртвите. На места в Североизточна България заливат гробовете обилно с вода и край тях палят огньове. При тръгване за гробищата оставят широко отворени вратите и прозорците на къщите, за да могат душите по-лесно да излязат и да се върнат на небето. Макар да се смята, че не е много хубаво нито за мъртвите, нито за живите, при изгрев слънце жените се оглеждат във водата на кладенците и вярват, че там ще видят образите на свидните си покойници.
В събота след празника е една от трите големи задушници - Спасовската, наричана още Черешова задушница, "Черешовото", "Русалното одуше". На Спасовден в Източна България момите се хващат на празнично хоро в сватбени премени, взети от млади булки, с вярата, че ще се омъжат до другата година. Народът вярвал, че спасовският дъжд е изключително ценен. С това вярване е свързан и старият обичай моми и ергени да обикалят селското землище и с обредни песни да молят Господ да изпрати дъжд. И до днес на Спасовден от с. Долни Лозен, близо до София, тръгва шествие начело със свещеници и с икони обикалят параклиси и аязма в околността, като накрая се изкачват до манастира "Св. Спас" да почетат празника.
Шествията завършват с богата трапеза и курбан за берекет и здраве. На Спасовден се спазват някои забрани, за да не пада градушка - жените не перат, особено с бухалка, не тъкат, не шият, а мъжете не орат. В родопските и пиринските села на Спасовден стопанките изваждали всички постелки и дрехи на двора, а момите чеиза си, за да ги "огрее слънце", и така да ги предпазят от "пасулки" (молци). Много разпространена е представата, че на Спасовден идвали "русалийките" или "русалците", "русанки", "русари"- персонифицирани болестотворни женски демони, сходни със самодивите. Същевременно те можели и да лекуват "русалийската" или самодивската болест".
В Северна България вярвали, че русалийките са душите на млади удавници или родилки, които във вид на пеперуди или птици прелитали отвъд Дунава. Те обитавали водите и горските поляни, по които расте любимото им цвете - росен, наричано още "русалче" или "русанлийче". Вярва се, че то цъфти само през нощта срещу Спасовден и тогава русалийките берат цветовете му. С тази вяра е свързан и обредът, магическо лечение "ходене на росен". Тежко болни, недъгави и бездетни отиват в навечерието на празника да преспят по поляни, където расте росен, близо до свещен извор или параклис. Болният ляга върху черга, а до главата му поставят зелена пръстена паница с вода, нова глинена стомна, бъклица с вино и прясна погача.
На сутринта гледат какво има във водата - ако има цветец, това е знак за излекуване. Ако ли пък паницата е празна или в нея има пръст, болният няма да оздравее. Всички пият от тази вода в продължение на 40 дни. След края на лечебния обред на поляната оставят бъклицата и погачата като дар за русалийките. Според народните вярвания на Спасовден се берат билки и се свива русалски венец, през който децата се провират за здраве. Билките се сушат и целогодишно се използват за лек. Спасовден е храмов празник на манастири, църкви и параклиси, край които се устройват общоселски трапези с курбани за здраве. Денят е професионален празник на хлебари, шофьори, строители, хотелиери.
