Полиамория не е нещо ново, въпреки че понякога изглежда като концепция, измислена от хилядолетното поколение. Примери за това са взаимоотношения като на писателите Симон дьо Бовоар и Жан-Пол Сартр, или разрушителната любов между художниците Диего Ривера и Фрида Кало. Много от неговите последователи се приютяват във факта, че моногамията е неестествена и нещо, което ни е наложено социално, пише "Ел Конфиденсиал".
Полигамията (един човек има брак с няколко души) се разделя на полигиния (мъж, женен за няколко жени) или полиандрия (жена, омъжена за няколко мъже). Първият вероятно ви звучи по-познато, защото в някои общества като исляма и индуизма тези бракове се приемат. Но най-забележителният пример, който несъмнено идва на ум, когато говорим за полигамия или полигиния, тъй като и двете понятия понякога се бъркат, е този на мормоните. Практиката започва с Джозеф Смит, който твърди, че е получил откровение през 1831 г., че някои специално избрани мъже мормони ще практикуват множествен брак. Смята се, че полиандрията се е родила, защото в някои общества има по-малко жени в брачна възраст, отколкото мъжете. Древните писания говорят за персите като родители на стотици деца. Ашока, пацифисткият индийски император, имал, в зависимост от източника, шест или 99 братя. Може би 152-те деца, приписвани на Рамзес II, изглеждат много, но като се има предвид, че той е имал кралски съпруги, вторични съпруги и наложници, може би не е толкова странно. В ацтекско Мексико Несауалкойотл е запомнен като баща на 57 дъщери и 60 синове и списъкът продължава.
Но полиандрията може да не ви звучи толкова познато. В повечето случаи това се дължи на недостига на жени в брачна възраст в сравнение с броя на мъжете. Изследванията изглежда показват, че не малко народи от древността са практикували това разнообразие от полигамия: Гуанчите на Канарските острови са пример, другите са инуитите. При тях първият съпруг избра втория, в много случаи брат, за да защитава дома и семейството, когато самия той не присъства. Тяхната философия е, че ако жената забременее в негово отсъствие, поне детето ще бъде дете на някого, когото е избрал. Грижите за децата също са гарантирани в заплашителна среда. Тази „братска“ полиандрия се е срещала (и продължава да се среща) и в други области като Индия, Непал или Тибет, въпреки че в последната е била забранена, когато китайските власти поемат контрола. Може ли причината за полиандрията да е икономическа? Когато всички братя са женени за една и съща жена, богатството не се разделя. А в днешните общества? Д-р Лора Бециг го казва в „Психология днес“: „Моят приятел холандският антрополог Моник Боргерхоф Мълдър от известно време изучава етническата група Пимбве в Западна Танзания. Традиционно там браковете са предимно моногамни, със зестра и малко разводи, но нещата започват да се променят. Днес, с висока бедност и емиграция, разводите са много по-чести. " Очевидно този град смята, че полиандрията помага за подобряване на потомците.
Някои изследвания предполагат, че основната причина за полиандрията е чисто икономическа. В култури като Непал, Нигерия или Индия смъртта на патриарха предполага разпределяне на земята между синове и съпруги. Ако всички деца са женени за една и съща жена, няма риск от разводняване на богатството и всички те ще се обединят под едно и също семейство. Други изследвания обаче се опитват да покажат, че полиандрията не е толкова странна, колкото може да изглежда на пръв поглед и че се среща и в егалитарни общества. Антрополозите Катрин Е. Старквеедър от университета в Мисури и Реймънд Хамес от университета в Небраска публикуват разследване в списанието „Човешка природа“, в което идентифицират 53 полиандрични човешки групи. "Ние показваме, че въпреки че полиандрията е рядка, тя не е толкова рядка, както се смята, че се среща по целия свят и особено в общества с относително прости социални структури, без политическа бюрокрация или сложна социална организация." Те също така повишават вероятността тази форма на социална организация да е била обичайната практика в ранните човешки общества.
Полигамията (един човек има брак с няколко души) се разделя на полигиния (мъж, женен за няколко жени) или полиандрия (жена, омъжена за няколко мъже). Първият вероятно ви звучи по-познато, защото в някои общества като исляма и индуизма тези бракове се приемат. Но най-забележителният пример, който несъмнено идва на ум, когато говорим за полигамия или полигиния, тъй като и двете понятия понякога се бъркат, е този на мормоните. Практиката започва с Джозеф Смит, който твърди, че е получил откровение през 1831 г., че някои специално избрани мъже мормони ще практикуват множествен брак. Смята се, че полиандрията се е родила, защото в някои общества има по-малко жени в брачна възраст, отколкото мъжете. Древните писания говорят за персите като родители на стотици деца. Ашока, пацифисткият индийски император, имал, в зависимост от източника, шест или 99 братя. Може би 152-те деца, приписвани на Рамзес II, изглеждат много, но като се има предвид, че той е имал кралски съпруги, вторични съпруги и наложници, може би не е толкова странно. В ацтекско Мексико Несауалкойотл е запомнен като баща на 57 дъщери и 60 синове и списъкът продължава.
Но полиандрията може да не ви звучи толкова познато. В повечето случаи това се дължи на недостига на жени в брачна възраст в сравнение с броя на мъжете. Изследванията изглежда показват, че не малко народи от древността са практикували това разнообразие от полигамия: Гуанчите на Канарските острови са пример, другите са инуитите. При тях първият съпруг избра втория, в много случаи брат, за да защитава дома и семейството, когато самия той не присъства. Тяхната философия е, че ако жената забременее в негово отсъствие, поне детето ще бъде дете на някого, когото е избрал. Грижите за децата също са гарантирани в заплашителна среда. Тази „братска“ полиандрия се е срещала (и продължава да се среща) и в други области като Индия, Непал или Тибет, въпреки че в последната е била забранена, когато китайските власти поемат контрола. Може ли причината за полиандрията да е икономическа? Когато всички братя са женени за една и съща жена, богатството не се разделя. А в днешните общества? Д-р Лора Бециг го казва в „Психология днес“: „Моят приятел холандският антрополог Моник Боргерхоф Мълдър от известно време изучава етническата група Пимбве в Западна Танзания. Традиционно там браковете са предимно моногамни, със зестра и малко разводи, но нещата започват да се променят. Днес, с висока бедност и емиграция, разводите са много по-чести. " Очевидно този град смята, че полиандрията помага за подобряване на потомците.
Някои изследвания предполагат, че основната причина за полиандрията е чисто икономическа. В култури като Непал, Нигерия или Индия смъртта на патриарха предполага разпределяне на земята между синове и съпруги. Ако всички деца са женени за една и съща жена, няма риск от разводняване на богатството и всички те ще се обединят под едно и също семейство. Други изследвания обаче се опитват да покажат, че полиандрията не е толкова странна, колкото може да изглежда на пръв поглед и че се среща и в егалитарни общества. Антрополозите Катрин Е. Старквеедър от университета в Мисури и Реймънд Хамес от университета в Небраска публикуват разследване в списанието „Човешка природа“, в което идентифицират 53 полиандрични човешки групи. "Ние показваме, че въпреки че полиандрията е рядка, тя не е толкова рядка, както се смята, че се среща по целия свят и особено в общества с относително прости социални структури, без политическа бюрокрация или сложна социална организация." Те също така повишават вероятността тази форма на социална организация да е била обичайната практика в ранните човешки общества.
