Емпатията обикновено се определя като способността да се поставите на мястото на друг човек или да разберете настроението и емоционалното състояние на друг човек. Това е основен социален инструмент, който създава междуличностни връзки, като насърчава споделянето на опит и създава състрадателно поведение.
Но можете ли да се научите да бъдете съпричастни? И може ли пътуването да насърчи това усещане?
Отговорът дава „Нешънъл джиографик“ в неговото италианско издание.
Отговорът е сложен. „Изследванията показват, че емпатията не е просто вродена, а всъщност може да бъде научена“, пише психотерапевтът Ф. Даян Барт в „Психология днес“. Докато предишни проучвания определят емпатията като черта, която не може да се научи, по-нови изследвания - включително проучване от Харвард от 2017 г. предполагат, че "невробиологичната компетентност" на емпатията е променлива и може, при подходящи обстоятелства, да бъдат научени.
Фактът, че пътуването и разглеждането на света отваря умовете на пътуващите, тоест прави ги по-съпричастни, е предмет на дискусия. В анкета на Харис за 2018 г. сред 1300 бизнес пътници, 80% от анкетираните казват, че пътуванията им помагат да бъдат по-съпричастни към другите, а в проучване от 2010 г. Адам Галински, професор в Колумбийското бизнес училище, установява, че пътуванията "повишават осведомеността за основните връзки и асоциации" с други култури.
Емпатията и осъзнаването, които всеки възприема за себе си, са ненадеждни оценки, но е разумно да се мисли, че излагането на други култури по време на пътуването може поне да създаде условия за конфронтация със собствените предразсъдъци, както съзнателни, така и несъзнателни. „Ако възнамеряваме да се движим в посока на по-съпричастно общество и по-състрадателен свят, ясно е, че работата за подобряване на вродените ни способности за съпричастност е от съществено значение за укрепване на индивидуални, общностни, национални и международни връзки“, пише Хелън Рис, професор Сътрудник по психиатрия в Харвардското медицинско училище и автор на доклада за 2017 г.
Но пандемията и напоследък протестите на „Черните животи“ в глобален мащаб ни принуждават към злощастен разбор: всички пътувания по света може да не са достатъчни, за да генерират дълбокото междукултурно съзнание, от което човекът се нуждае сега .
„Съществува тази фалшива вяра, че пътуването отваря ума, но това не е имплицитен аспект на простото пътуване“, казва Травис Левиус, туристически журналист и консултант по хотелиерство, който живее в Лондон и Атланта. „Пътуването само по себе си не ви прави по-добър човек“, нито автоматично ви кара да се чудите „какво изпитвате от гледна точка на връзка с друга раса“.
Основателят на „Блек травъл Алианс“ Мартина Джоунс-Джонсън се съгласява, като отбелязва, че туристическите агенции "са направили абсолютно ясно, че пътуването не включва непременно съпричастност".
Липсата на многообразие в туристическия сектор вече показва, че има още много работа, която трябва да се направи, за да се направи тази индустрия толкова приобщаваща, колкото и светът на потребителите. Според годишен доклад на Бюрото за трудова статистика на Министерството на търговията на САЩ за 2019 г. работниците в секторите за свободното време и хотелиерството са предимно бели. Потребителите от своя страна казват, че искат да харчат парите си за туристически агенции, чийто персонал отразява света, в който живеят, според форума на Световния съвет за пътуване и туризъм за туристическата индустрия.
Освен това, по-приобщаващите компании имат по-голям шанс да избегнат противоречиви бележки като употребата във фразата „най-после безплатно“ , взета от речта „Имам мечта“ от Мартин Лутър Кинг младши - като надпис на изображение, изобразяващо бели деца, гмуркащи се във водите на Флорида Кийс. Рекламата, която по-късно беше премахната, беше пусната малко след като Джордж Флойд беше убит от полицай в Минеаполис, което предизвика световни протести срещу полицейската жестокост.
Път, покрит с добри намерения
Интересното е, че съвременният туризъм има доста емпатичен произход: през 1850-те „Томас Кук“ използва новите железопътни връзки, за да организира екскурзии, които трябва да предложат почивка за трудолюбивите британски работници, според Фрея Хигинс-Десбиоле , професор по управление на туризма в Университета на Южна Австралия.
Сто години по-късно ООН обяви за разумно работно време, платени отпуски и „почивка и отдих“ права на човека. През 60-те години, също благодарение на поредица от движения, призоваващи за увеличаване на ваканционните дни, развлекателният сектор се превръща в истински професионален сектор.
Оттогава Световната организация по туризъм и международни групи за застъпничество се борят за туризма както като „жизненоважна сила за световния мир, която може да осигури моралната и интелектуална основа за международното разбирателство и взаимозависимост“, така стратегия за развитие на най-бедните страни.
Но не всички смятат, че туристическият сектор е изпълнил тези амбициозни цели; всъщност през последните десетилетия е обвинен, че прави точно обратното. Както Стивън Уоринг пише преди близо 20 години: „Туризмът поддържа неравенството“, защото мултинационалните групи от капиталистически държави притежават цялата икономическа мощ и ресурси в ущърб на развиващите се страни.
В наши дни неравенството е присъщо на самия процес на пътуване, казва Нейтън Торнбърг, бивш чуждестранен кореспондент на списание „Тайм“ и основател на „Roads & Kingdoms“. "Честите полети, тази глупава разделителна линия между бордните линии, практиката да вземете такси или да използвате „Юбер“, за да се придвижите от летището, когато кацнете, вместо да вземете автобус, колективо или матату, са всички аспекти, които засилват разделението, а не съпричастността “, пише той . „И това е само за да стигнете до определена дестинация“.
Недостатъците на емпатията
Експертите казват, че развитието на емпатия не е лесно и води до редица проблеми. Джоузеф М. Чиър, професор в Центъра за изследване на туризма в университета Уакаяма в Япония, отбелязва, че съпричастността предполага диференциация помежду си.
В своето проучване за 2019 г. на западняци, които са направили велосипедна обиколка в Камбоджа, Чиър установява, че въпреки просоциалните аспекти на преживяването - посещение на местни неправителствени организации, взаимодействие с местните жители, интервютата след турнето сочат, че туристите не разбират културния контекст на екскурзията. Посетителите обикновено описват камбоджанците просто като „щастливи“, „любезни“ и „щедри“, въз основа на очевидно относителна гледна точка, или ги разглеждат чисто като доставчици на услуги.
Този "отчуждаващ" предразсъдък, казва Чиър, става все по-очевиден, колкото по-голямо е разстоянието между туристите и местните жители, и това явление е още по-очевидно при чисто търговски обмен, като например в хотелите.
Нашите индивидуални пътувания са в контраст с нашите най-добри намерения, казва пътешественикът Бани Амор, който е писал много за раси, места и сила.
„Добрите намерения се оказват напълно противоречиви на това, което се случва в туристическия сектор, и на това колко потискащо е спрямо чернокожите, местните и въобще цветнокожите по целия свят, в сравнение с начина, по който се третират работниците в сектора и как те се отчуждават, без права върху земята си или възможност да се наслаждават на нашите места “, казва Амор, който е работил в туристическия сектор в родния си дом в Еквадор.
„Наистина можете да познаете само собствения си опит“, добавя Ану Таранат, професор по расово равенство от университета във Вашингтон в Сиатъл и имигрант от второ поколение.
„Вярвам, че е възможно да се развият чувства на съпричастност и да се„ отвори “чувството за идентичност на човек, за да се включат преживяванията на други хора. Можем само да задълбочим нашето лично разбиране, че сме в несправедлив свят и как това ни кара да се чувстваме и как това ни мотивира да ръководим живота си в една или друга посока ".
Или да използваме думите на Торнбърг: „Вярвам, че в най-чистата си форма емпатията е фундаментално невъзможна. Мога да плача за вас, но не мога да плача, сякаш съм на ваше място ”.
Задълбочено пътуване
Докато експертите заключават, че пътуването може да не вдъхновява достатъчно съпричастност, за да превърне туристите в активисти на социалната справедливост, алтернативата, а не да пътуват изобщо, всъщност може да е по-лоша.
„Пътуването създава възможност за срещи между непознати, така че може да насърчи емпатични преживявания, които просто нямаше да се случат без близостта, създадена от пътуването“, казва Хейзъл Тъкър в проучване от 2016 г., публикувано в „Annals of Tourism“. Ето защо е важно децата да се водят на пътувания от най-ранна възраст.
За едно наистина преобразяващо преживяване обаче е необходимо нещо повече от просто събиране на багаж и напускане. Това изисква енергия, усилия и ангажираност от туристите, както и специфични условия, казва Хигинс-Десбиолес. „Посетителите трябва да са подготвени за взаимодействие, за да бъдат готови да се свържат с местните хора на същото ниво“, отбелязва той.
Книгата на Таранат „Отвъд вината за пътуване: внимателно пътуване в неравен свят“ може да даде интересна информация за това. „Това е покана да помислим по-внимателно за добрите намерения и как наистина да ги изпитаме“, казва Таранат. „Как мислите за идентичността и разликата в нечестен свят? Как мислите, че изглеждат тези две ценности? "
Освен това Тъкър предлага да приеме това, което тя нарича „нестабилна съпричастност“: познаване на културите, които искате да посетите, приемане на неудобни наследства от колониализъм, робство, геноцид и разселване, от което нито една дестинация не е освободена.
Този фон може да бъде основата за смислени разговори, които според Чиър са „ключови елементи за предизвикване на съпричастност“. Торнбърг добавя, че пътуващите трябва да отидат в търсене на места, където има човешка и еднаква обмяна или нещо подобно между посетителите и туристите ”.
В този смисъл експертите обикновено изключват круизите. И обратно, завладяващите преживявания като черна история и обиколки, които дават глас на исторически маргинализираните групи, предлагат повече възможности за значими връзки.
За щастие на потенциалните пътници тези възможности могат да бъдат намерени и в тези пандемични времена, когато много страни ограничават международните пътувания, особено за американците.
„Големи сме късметлии, че живеем в страна, в която са дошли хора от цял свят и са изградили живота си, в големи и малки градове и където навсякъде имаме общности на чернокожи и индианци“, казва Торнбърг. „Отидете в техните ресторанти, дайте заем на талантите им, помогнете им да съберат пари за своите детски площадки.“
„Искате ли да пътувате? Искате ли да изпитате различна култура? Започнете у дома. Започни сега".
Но можете ли да се научите да бъдете съпричастни? И може ли пътуването да насърчи това усещане?
Отговорът дава „Нешънъл джиографик“ в неговото италианско издание.
Отговорът е сложен. „Изследванията показват, че емпатията не е просто вродена, а всъщност може да бъде научена“, пише психотерапевтът Ф. Даян Барт в „Психология днес“. Докато предишни проучвания определят емпатията като черта, която не може да се научи, по-нови изследвания - включително проучване от Харвард от 2017 г. предполагат, че "невробиологичната компетентност" на емпатията е променлива и може, при подходящи обстоятелства, да бъдат научени.
Фактът, че пътуването и разглеждането на света отваря умовете на пътуващите, тоест прави ги по-съпричастни, е предмет на дискусия. В анкета на Харис за 2018 г. сред 1300 бизнес пътници, 80% от анкетираните казват, че пътуванията им помагат да бъдат по-съпричастни към другите, а в проучване от 2010 г. Адам Галински, професор в Колумбийското бизнес училище, установява, че пътуванията "повишават осведомеността за основните връзки и асоциации" с други култури.
Емпатията и осъзнаването, които всеки възприема за себе си, са ненадеждни оценки, но е разумно да се мисли, че излагането на други култури по време на пътуването може поне да създаде условия за конфронтация със собствените предразсъдъци, както съзнателни, така и несъзнателни. „Ако възнамеряваме да се движим в посока на по-съпричастно общество и по-състрадателен свят, ясно е, че работата за подобряване на вродените ни способности за съпричастност е от съществено значение за укрепване на индивидуални, общностни, национални и международни връзки“, пише Хелън Рис, професор Сътрудник по психиатрия в Харвардското медицинско училище и автор на доклада за 2017 г.
Но пандемията и напоследък протестите на „Черните животи“ в глобален мащаб ни принуждават към злощастен разбор: всички пътувания по света може да не са достатъчни, за да генерират дълбокото междукултурно съзнание, от което човекът се нуждае сега .
„Съществува тази фалшива вяра, че пътуването отваря ума, но това не е имплицитен аспект на простото пътуване“, казва Травис Левиус, туристически журналист и консултант по хотелиерство, който живее в Лондон и Атланта. „Пътуването само по себе си не ви прави по-добър човек“, нито автоматично ви кара да се чудите „какво изпитвате от гледна точка на връзка с друга раса“.
Основателят на „Блек травъл Алианс“ Мартина Джоунс-Джонсън се съгласява, като отбелязва, че туристическите агенции "са направили абсолютно ясно, че пътуването не включва непременно съпричастност".
Липсата на многообразие в туристическия сектор вече показва, че има още много работа, която трябва да се направи, за да се направи тази индустрия толкова приобщаваща, колкото и светът на потребителите. Според годишен доклад на Бюрото за трудова статистика на Министерството на търговията на САЩ за 2019 г. работниците в секторите за свободното време и хотелиерството са предимно бели. Потребителите от своя страна казват, че искат да харчат парите си за туристически агенции, чийто персонал отразява света, в който живеят, според форума на Световния съвет за пътуване и туризъм за туристическата индустрия.
Освен това, по-приобщаващите компании имат по-голям шанс да избегнат противоречиви бележки като употребата във фразата „най-после безплатно“ , взета от речта „Имам мечта“ от Мартин Лутър Кинг младши - като надпис на изображение, изобразяващо бели деца, гмуркащи се във водите на Флорида Кийс. Рекламата, която по-късно беше премахната, беше пусната малко след като Джордж Флойд беше убит от полицай в Минеаполис, което предизвика световни протести срещу полицейската жестокост.
Път, покрит с добри намерения
Интересното е, че съвременният туризъм има доста емпатичен произход: през 1850-те „Томас Кук“ използва новите железопътни връзки, за да организира екскурзии, които трябва да предложат почивка за трудолюбивите британски работници, според Фрея Хигинс-Десбиоле , професор по управление на туризма в Университета на Южна Австралия.
Сто години по-късно ООН обяви за разумно работно време, платени отпуски и „почивка и отдих“ права на човека. През 60-те години, също благодарение на поредица от движения, призоваващи за увеличаване на ваканционните дни, развлекателният сектор се превръща в истински професионален сектор.
Оттогава Световната организация по туризъм и международни групи за застъпничество се борят за туризма както като „жизненоважна сила за световния мир, която може да осигури моралната и интелектуална основа за международното разбирателство и взаимозависимост“, така стратегия за развитие на най-бедните страни.
Но не всички смятат, че туристическият сектор е изпълнил тези амбициозни цели; всъщност през последните десетилетия е обвинен, че прави точно обратното. Както Стивън Уоринг пише преди близо 20 години: „Туризмът поддържа неравенството“, защото мултинационалните групи от капиталистически държави притежават цялата икономическа мощ и ресурси в ущърб на развиващите се страни.
В наши дни неравенството е присъщо на самия процес на пътуване, казва Нейтън Торнбърг, бивш чуждестранен кореспондент на списание „Тайм“ и основател на „Roads & Kingdoms“. "Честите полети, тази глупава разделителна линия между бордните линии, практиката да вземете такси или да използвате „Юбер“, за да се придвижите от летището, когато кацнете, вместо да вземете автобус, колективо или матату, са всички аспекти, които засилват разделението, а не съпричастността “, пише той . „И това е само за да стигнете до определена дестинация“.
Недостатъците на емпатията
Експертите казват, че развитието на емпатия не е лесно и води до редица проблеми. Джоузеф М. Чиър, професор в Центъра за изследване на туризма в университета Уакаяма в Япония, отбелязва, че съпричастността предполага диференциация помежду си.
В своето проучване за 2019 г. на западняци, които са направили велосипедна обиколка в Камбоджа, Чиър установява, че въпреки просоциалните аспекти на преживяването - посещение на местни неправителствени организации, взаимодействие с местните жители, интервютата след турнето сочат, че туристите не разбират културния контекст на екскурзията. Посетителите обикновено описват камбоджанците просто като „щастливи“, „любезни“ и „щедри“, въз основа на очевидно относителна гледна точка, или ги разглеждат чисто като доставчици на услуги.
Този "отчуждаващ" предразсъдък, казва Чиър, става все по-очевиден, колкото по-голямо е разстоянието между туристите и местните жители, и това явление е още по-очевидно при чисто търговски обмен, като например в хотелите.
Нашите индивидуални пътувания са в контраст с нашите най-добри намерения, казва пътешественикът Бани Амор, който е писал много за раси, места и сила.
„Добрите намерения се оказват напълно противоречиви на това, което се случва в туристическия сектор, и на това колко потискащо е спрямо чернокожите, местните и въобще цветнокожите по целия свят, в сравнение с начина, по който се третират работниците в сектора и как те се отчуждават, без права върху земята си или възможност да се наслаждават на нашите места “, казва Амор, който е работил в туристическия сектор в родния си дом в Еквадор.
„Наистина можете да познаете само собствения си опит“, добавя Ану Таранат, професор по расово равенство от университета във Вашингтон в Сиатъл и имигрант от второ поколение.
„Вярвам, че е възможно да се развият чувства на съпричастност и да се„ отвори “чувството за идентичност на човек, за да се включат преживяванията на други хора. Можем само да задълбочим нашето лично разбиране, че сме в несправедлив свят и как това ни кара да се чувстваме и как това ни мотивира да ръководим живота си в една или друга посока ".
Или да използваме думите на Торнбърг: „Вярвам, че в най-чистата си форма емпатията е фундаментално невъзможна. Мога да плача за вас, но не мога да плача, сякаш съм на ваше място ”.
Задълбочено пътуване
Докато експертите заключават, че пътуването може да не вдъхновява достатъчно съпричастност, за да превърне туристите в активисти на социалната справедливост, алтернативата, а не да пътуват изобщо, всъщност може да е по-лоша.
„Пътуването създава възможност за срещи между непознати, така че може да насърчи емпатични преживявания, които просто нямаше да се случат без близостта, създадена от пътуването“, казва Хейзъл Тъкър в проучване от 2016 г., публикувано в „Annals of Tourism“. Ето защо е важно децата да се водят на пътувания от най-ранна възраст.
За едно наистина преобразяващо преживяване обаче е необходимо нещо повече от просто събиране на багаж и напускане. Това изисква енергия, усилия и ангажираност от туристите, както и специфични условия, казва Хигинс-Десбиолес. „Посетителите трябва да са подготвени за взаимодействие, за да бъдат готови да се свържат с местните хора на същото ниво“, отбелязва той.
Книгата на Таранат „Отвъд вината за пътуване: внимателно пътуване в неравен свят“ може да даде интересна информация за това. „Това е покана да помислим по-внимателно за добрите намерения и как наистина да ги изпитаме“, казва Таранат. „Как мислите за идентичността и разликата в нечестен свят? Как мислите, че изглеждат тези две ценности? "
Освен това Тъкър предлага да приеме това, което тя нарича „нестабилна съпричастност“: познаване на културите, които искате да посетите, приемане на неудобни наследства от колониализъм, робство, геноцид и разселване, от което нито една дестинация не е освободена.
Този фон може да бъде основата за смислени разговори, които според Чиър са „ключови елементи за предизвикване на съпричастност“. Торнбърг добавя, че пътуващите трябва да отидат в търсене на места, където има човешка и еднаква обмяна или нещо подобно между посетителите и туристите ”.
В този смисъл експертите обикновено изключват круизите. И обратно, завладяващите преживявания като черна история и обиколки, които дават глас на исторически маргинализираните групи, предлагат повече възможности за значими връзки.
За щастие на потенциалните пътници тези възможности могат да бъдат намерени и в тези пандемични времена, когато много страни ограничават международните пътувания, особено за американците.
„Големи сме късметлии, че живеем в страна, в която са дошли хора от цял свят и са изградили живота си, в големи и малки градове и където навсякъде имаме общности на чернокожи и индианци“, казва Торнбърг. „Отидете в техните ресторанти, дайте заем на талантите им, помогнете им да съберат пари за своите детски площадки.“
„Искате ли да пътувате? Искате ли да изпитате различна култура? Започнете у дома. Започни сега".
